🎁Plaisir d'offrir, joie de recevoir #39 

Dans cette newsletter du dimanche #39

  • Les saisons du corps

  • Nos dĂ©mons intĂ©rieurs : que de mĂ©taphores !

  • 🎁 Un petit cadeau pour vous

  • Citation : le chamane accordeur


ChĂšres toutes, chers tous,

Quoi de mieux que le 1er novembre, fĂȘte de tous les saints, pour Ă©voquer la question de nos dĂ©mons intĂ©rieurs ?

Les vĂŽtres vous entraĂźnent-ils au bout de la nuit ? Alors ce sont les dĂ©mons de minuit


Mon dĂ©mon Ă  moi Ă©tant toujours ma difficultĂ© Ă  faire des intros, je vous laisse avec le vrai contenu 😉 D’autant plus qu’à l’occasion de mon anniversaire la semaine derniĂšre, je vous offre un cadeau dans cette newsletter !

Bonne lecture !

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Les saisons du corps

La rubrique qui relie santĂ© et rythme de l’annĂ©e

â˜Żïž Nous sommes toujours dans l’intersaison Ă©nergĂ©tique selon la mĂ©decine traditionnelle chinoise (MTC), et ce jusqu’au 6 novembre.

Le conseil principal est d’allĂ©ger l’Estomac avec, par exemple, jeĂ»ne intermittent ou repas un peu plus lĂ©ger ou dĂźners pris plus tĂŽt pour dormir avec un estomac vide


Pour d’autres conseils, c’était dans la newsletter 38, Ă  rechercher dans les archives !

Je vous remets les 2 points d’acupression, à masser 1 minute en conscience chaque jour : Rt6 puis R3, qui permettent de travailler sur l’Estomac, et son organe corollaire la rate, et de stimuler le Rein qui est l’organe de l’hiver qui arrive. Winter is coming


R3 est trĂšs simple Ă  trouver, juste derriĂšre la mallĂ©ole INTERNE, dans le creux entre l’os et le tendon.


đŸ”ïž Place au Tibetan Pulsing, pratique Ă©nergĂ©tique qui va tout au cours de l’annĂ©e « purifier », Ă  l’aide de mudra notamment, 24 parties du corps.

Du 7 au 22 novembre, c’est le tour du coccyx.

Dans le Tibetan Pulsing, le coccyx est lié à la confiance fondamentale en soi, à l'instinct de survie et au sentiment d'appartenance.

Ses tensions sont associées à la peur de l'échec, du jugement et de l'exclusion, souvent enracinée dans les expériences de l'enfance.

Leur relĂąchement permet de retrouver la confiance en sa propre perception, la libertĂ© d'ĂȘtre soi-mĂȘme et la capacitĂ© d'affronter l'inconnu.

Voici les instructions pour la mudra :

Pendant 5 minutes, mettez les mains à la hauteur du cƓur, ou plus bas si c’est inconfortable, faites se toucher tous les doigts, sauf les pouces.

Mettez votre attention autour de votre coccyx. Au bout de 5 minutes, posez les mains sur les cuisses ou les genoux, et mettez votre attention sur vos sensations.

Et pour plus d’explications, vous pouvez vous inscrire gratuitement Ă  l’espace que j’ai créé pour centraliser et approfondir les informations du Tibetan Pulsing.


Nos démons intérieurs : que de métaphores

Je rebondis sur un dossier que le magazine Sciences humaines avait consacrĂ© en mai 2026 Ă  nos dĂ©mons intĂ©rieurs : procrastination, rumination, sabotage, culpabilité 

Le journaliste Fabien Trécourt y a fait une synthÚse de la maniÚre dont ces phénomÚnes ont été appréhendés depuis plus de 2000 ans.

Je trouve ce panorama intĂ©ressant pour s’apercevoir qu’une rĂ©alitĂ© psychologique n’est jamais « pure » : ce sont les cadres d’une Ă©poque qui permettent de la penser, et qui orientent les solutions possibles.

Et c’est trĂšs vrai dans le choix des thĂ©rapies qu’on engage : la thĂ©orie de chacune est une vision du monde qui dĂ©limite ses propres solutions possibles.

Dit autrement : une thĂ©rapie qui dit qu’il y a des traumas indĂ©passables n’offre pas les mĂȘmes ressources qu’une qui pense que tout peut toujours se guĂ©rir, pour faire un grand Ă©cart un peu caricatural.

Voici donc sans plus attendre 8 visages de nos démons intérieurs.

1. Dans l'Antiquité, les démons étaient des puissances extérieures

Dans la GrÚce antique, un daimÎn est une puissance intermédiaire entre les dieux et les humains. Certains guident vers le bonheur, d'autres entraßnent vers la folie ou la ruine.

L'idĂ©e importante est dĂ©jĂ  là : l'ĂȘtre humain n'est pas complĂštement maĂźtre de lui-mĂȘme.

2. Le christianisme fait entrer le combat à l'intérieur de nous

À partir du IVᔉ siĂšcle, Évagre le Pontique dĂ©crit des pensĂ©es tentatrices comme la colĂšre, la gourmandise ou l'orgueil. Les dĂ©mons ne sont plus seulement des ĂȘtres extĂ©rieurs : ils agissent Ă  travers nos pensĂ©es.

Le travail spirituel consiste à les reconnaßtre sans leur obéir.

3. Au XVIIᔉ siĂšcle, le tournant philosophique

Avec Descartes apparait la figure du « malin gĂ©nie », capable de tromper mĂȘme notre raison. Chez CervantĂšs, les enchanteurs jouent un rĂŽle comparable en brouillant la perception du rĂ©el.

La question n'est plus seulement morale, elle devient : peut-on vraiment faire confiance à notre esprit ?

4. Au XIXᔉ siĂšcle, le dĂ©mon devient notre double

Les Ă©crivains comme Edgar Poe, DostoĂŻevski, Stevenson ou Maupassant mettent en scĂšne des personnages habitĂ©s par une autre part d'eux-mĂȘmes.

Le démon devient une image de nos contradictions, de nos pulsions ou de nos parts cachées.

5. Freud fait entrer les démons dans l'inconscient

Pour Freud, nos démons intérieurs sont des désirs refoulés qui continuent d'agir sans que nous en ayons conscience. Il ajoute aussi l'idée de pulsion de mort, qui pousse parfois une personne à répéter ses échecs ou à saboter ce qui pourrait la rendre heureuse.

6. Pierre Janet parle d'idées qui deviennent autonomes

Pour Pierre Janet, psychiatre français, un traumatisme ou un grand épuisement peut désorganiser le psychisme. Certaines idées se détachent alors de la conscience et semblent vivre leur propre vie. Elles deviennent comme des « existences parasites » qui influencent nos comportements.

7. La psychologie narrative voit des histoires inachevées

Pour Jerome Bruner et Dan McAdams, psychologues, chacun construit son identité en racontant sa propre histoire. Les démons intérieurs correspondent souvent à des épisodes que nous avons refoulés ou à des parties de nous que notre récit personnel n'arrive pas à intégrer.

Personnellement, en tant que littĂ©raire, l’approche narrative me parle beaucoup !

8. La psychiatrie contemporaine décrit les « alters »

Dans le trouble dissociatif de l'identitĂ©, plusieurs identitĂ©s semblent cohabiter chez une mĂȘme personne et prendre successivement le contrĂŽle.

Longtemps interprété comme une possession, ce phénomÚne est aujourd'hui principalement relié à des traumatismes sévÚres.

À travers les siĂšcles, les dĂ©mons intĂ©rieurs ont changĂ© de visage. Mais toutes ces Ă©poques reconnaissent qu’il n’est pas Ă©vident d’ĂȘtre tout simplement soi, si tant est que ce soit possible.

Pour moi qui propose en cabinet une approche psychocorporelle, il est intĂ©ressant de voir que dans ce panorama, le corps n’est jamais directement concernĂ© de maniĂšre autonome.

Car une des pistes possibles avec le corps consiste moins Ă  combattre ce qui nous perturbe qu'Ă  nous permettre de retrouver notre propre Ă©quilibre, sans avoir mĂȘme besoin de nommer ces dĂ©mons.

Par exemple, la Trame, que je pratique, postule que plus on a gardé en nous des émotions non digérées, moins on est capables de vibrer à notre fréquence originelle.

C’est comme si ces Ă©motions empĂȘchaient notre corps d’ĂȘtre la caisse de rĂ©sonance pour notre frĂ©quence propre (c’est une image, je ne vous invite pas Ă  la prendre au premier degrĂ©, et Ă  appeler un accordeur pour vos dĂ©mons intĂ©rieurs ! đŸŽč)

Aussi, plutĂŽt que de vouloir combattre nos dĂ©mons, on se contente de faire le plus de mĂ©nage en nous. C’est l’élĂ©gance de la Trame qui rejoint d’une certaine maniĂšre la vision de la santĂ© des peuples racines, ce que je vous partage dans la derniĂšre rubrique. Quelle transition et quel suspense !


🎁 Un petit cadeau pour vous

Cette semaine, c’était mon anniversaire. 42 ans ! Changement de septaine, pour celles et ceux qui sont sensibles aux cycles.

J’inverse la tradition des cadeaux ! Cette fois, c’est moi qui vous offre quelque chose.

Il s’agit d’une piste audio pour la relaxation, que j’ai créée en suivant les indications d’un mĂ©decin un peu foufou disparu dans les annĂ©es 1980, le Dr LefĂ©bure.

Il s’était plongĂ© dans d’anciennes thĂ©ories spirituelles et un poil mystiques pour en tirer des outils de santĂ© et de dĂ©veloppement spirituel.

Personnellement, je l’ai dĂ©couvert Ă  travers la pratique du phosphĂ©nisme : on regarde une lampe quelques secondes, puis on utilise les taches lumineuses temporaires qui apparaissent pour augmenter l’efficacitĂ© de certaines visualisations. TrĂšs utile pour apprendre plus facilement des choses !

Si le sujet vous intéresse, faites-le-moi savoir, je pourrais en faire un petit article !

Pour en revenir Ă  la piste sonore, elle doit s’écouter avec des Ă©couteurs ou un casque, car elle alterne bourdonnements et claquements.

Je l’ai fait durer prĂšs d’une heure, mais l’écouter 10 Ă  15 minutes permet dĂ©jĂ  d’en bĂ©nĂ©ficier.

N’hĂ©sitez pas Ă  l’utiliser plusieurs fois dans la journĂ©e, dans des moments calmes, pour reprendre plus rapidement des forces :

Relaxation ++.zip

Et comme d’habitude, pour celles et ceux qui testeront, votre retour me sera prĂ©cieux.


Citation : Le chamane accordeur

Dans mes lectures matinales, il y a un livre que j’avais trouvĂ© pour 2 euros dans le rayon braderie d’une librairie. Il se rĂ©vĂšle ĂȘtre une trĂšs agrĂ©able dĂ©couverte, de par son sujet et sa rigueur intellectuelle. C’est Ce que les peuples racines ont Ă  nous dire de Frederika Van Ingen, aux Ă©ditions Les Liens qui LibĂšrent.

La journaliste scientifique enquĂȘte sur la santĂ© dans les peuples dits « racines ». Elle y relate que certaines traditions considĂšrent les malades comme des « dĂ©saccordĂ©s », ne trouvant plus leur place au sens d’une partition plus large qui englobe les humains et tous les non-humains.

Et lorsqu’un problĂšme apparait, c’est comme une « fausse note » qui vient signaler que la personne n’est plus tout Ă  fait en phase avec sa mĂ©lodie, que sa partition est Ă  revoir ou Ă  retravailler


L’enjeu alors n’est pas de la blĂąmer pour l’ « erreur » commise — car elle a aussi une place — mais d’adapter subtilement une partition pour que la « fausse note » n’en soit plus une. Autrement dit, de rĂ©accorder l’instrument de la vie, que nous sommes, Ă  la situation nouvelle.

On est bien loin des démons intérieurs contre lesquels aller en croisade !


Et comme mon deuxiĂšme dĂ©mon intĂ©rieur est parfois le bavardage (mĂȘme Ă  la fac, je me faisais reprendre en cours, la honte !), je vous laisse ici et vous souhaite une bonne semaine !

Fabrice Nowak, somatothérapeute à Montpellier

(ce que j'accompagne le plus ces derniers temps : les épreuves de vie non digérées, les migraines et l'anxiété généralisée)


Carnet d’avancement des lectures matinales
Commentaires sur la vie : p. 301/1191.
Ce que les peuples racines ont à nous dire : p. 251/357.
Avoir le courage de vieillir : p. 131/217.
Terrains et pathologie en acupuncture t.1, p. 446/446. Terminé !
Les bases scientifiques de l’anthroposophie : p. 71/343.


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